此时此刻,让子弹飞

作者: 内地娱乐  发布:2019-09-23

让子弹飞,从喜剧到荒诞剧到政治剧
骑马倚斜桥 发布于: 2010-12-17 23:11
因为葛优在里面,奔着是一出喜剧看的,看着看着不对劲了,这不是荒诞剧吗,窃以为荒诞剧都是高档次的,因为他反映社会问题!再看,呵呵,里面全是政治隐喻。
 
买官这事也敢说,当今这社会,有多少官是买来的,钱能通神,说的那么明显,葛优象极了我们的公务员,其实就是不让演,如果让演的话,他演个公务员,那种吃里扒外的,狗屁不懂的,倒是能演的象极,一脸的猥琐样子,其实葛优如果总凭这张狎猥的表情吃饭就没劲了,好歹也是个腕了,一群男大腕一个个起立站成一排,就这位是靠丑角红的,多少有点不够纯良,也正因为了这张丑陋的脸,红透了中国。中国现在太多这样的嘴脸,比葛优演的象多了,因为他们从里到外,就是这张脸。
 
站着把钱挣了,这话说的很好,只是后面掏出一把枪了,这个隐喻是电影里最成功的部分,什么人能站着挣钱,回答,没有,那即然没有,你为什么能站着把钱挣了,因为,镜头里闪出一把枪,电影如果想教人不学好就太容易了,小时候看过毛选,他对这个体会很深,就是枪杆子里出政权,要政权干吗,,就干一件事,敛财,所以,枪杆子里最终出的,是财富,在当下,能把这句话当台词念出的,决不是仅仅是一句台词,当今社会谁是这么挣钱的,站着,还把钱挣了,社会大哥吗,呵呵,己经有过一个标准答案了,两个字,文强!
 
看到这里我开始明白姜文想干吗,他说,就是玩,玩谁,自己玩,和社会玩,还玩社会。如果将来有一天,风云变幻,这部片子,以他的预言性,可以不朽,并不是他预言了什么,而是他,勇敢的以这种方式讲出来。
 
这部电影拍的最好的,就是最后这二十分钟,让你们看够了,热闹够了,笑够了,开始讲它真正要讲的东西,八十年代,你要办个体户,我帮着你,我要办乡镇企业,我白给你地,我给你们开绿灯,总之,我让你们挣钱,把钱放到你们兜里,这是撒银子。
 
 
九十年代的前五年还在撒,后五年就开始收了,收银子有现在看有三种,一是税,名正言顺,没毛病,二是股市,一来二去,交银子。三是房子,卖地卖房子,你手里那点钱,三下五除二,给我收回来。
 
 
几辆马车来来回回的跑,就把这事讲明白了,而且不拖泥带水,马车就是符号,银子就是国民财富,人民被隐藏在楼的黑口口里,暗潮涌动。
 
 
后来这个发枪就有点那个了,总之这么拍胆子有点大。再后来的煽动就太明显了,明显到有点懂事的就知道他想干吗,他领着几个哥们喊的那几句很强,有点记不清,什么枪在手,跟我走,上土楼,分黄四狼之类的,总之就是打土豪分田地的意思,这几句话倒是很仇富的。
 
再后来吃大户就更干脆,有意思的是,他己经深刻到,找了一群光膀子的人,来代表社会底层,代表了反抗军哈,姜文的胆子太大了,特别是这个电影名子,还有那句台词,让子弹飞,,让子弹飞会儿,如果枪杆子里出政权这话是真理,那子弹,就是民主,让民主,在人民中飞会儿。
 
什么叫张牧之啊,多么深刻的名子,张是松驰,牧是放养,之是谁,我真就不知道了。先让你玩会,先让你飞会,总有人,会收拾你的,,你是谁呢,黄四郎,,黄四郎,你又是谁呢,你有两个,人前一套打掩护,衣着光鲜着,正义凛然。人后一套,收钱敛财,大搞房地产。黄四郎这型象到底是暗指了谁???
 
 
真的有聪明的小孩会写个影评问一句,我就没懂,这土匪干这事的动力在哪,钱也不要,女人也不要,他倒底要啥?
 
而姜文,做为一个衣食丰足的富产阶级,能舍下力拍这么一部片子。我就会想起中学课本关于法国大革命的解释,当富有的资产阶级掌握了大部分的社会财富后,他们对抗封建贵族,要进入国家权利参政议政的要求,也迫切了!!!
 
也许,这就是姜文们,真正想要的东西!

《让子弹飞》是姜文石破天惊的作品,这部处处流溢着自由理想主义和“反动”隐喻的电影,靠紧凑精湛的台词和看似混乱无逻辑的节奏,居然神奇的骗过了审查部的那些智障老头们,打入万马齐喑的中国电影市场,把那几个被主子驯得服服帖帖的所谓“三大导演”给彻底地羞辱一翻,宁财神说:“姜文的王朝来了!”我对此表示举双手赞成。

(让子弹飞) 是姜文石破天惊的作品这部处处流溢着自由理想主义和“反动”隐喻的电影,靠紧淡精湛的台词和看似混乱无逻辑的节奏,居然神奇的骗过了审查部的那些智障老头们,打入万马齐喑的中国市场,把那几个被主子训得服服帖帖的所谓“三大导演”给彻底的羞辱一翻,宁财神说:“姜文的王朝来!

电影时间发生在1920年,中国民国八年,前清倒台,国民党上台执政,通过时间轴线可以分析出,通过黄四郎(周润发)、张麻子(姜文)二人的自述,两人都去过日本,甚至黄还可能去过西洋,会讲洋文,黄四郎和张麻子,都在1911年参加了辛亥革命,黄四郎称20年前与张麻子有一面之缘,可以理解为在日本搞兴中会的一帮人。辛亥革命失败,一个上山落草为匪,凭借手里有枪,伺机下山夺权,一个成为南国地方恶霸,鱼肉乡里欺压百姓,左右还有鹅城两大家族。这个隐喻很明显嘛,说白了就是国共两党,一个上了井岗山,一个占据南京,两大家族即是四大家族。鹅城就是“我的鸟国”,张麻子一伙人来到鹅城城门口,踏着宽宽的水面,迎接他的是白脸女人和黄四郎的空轿子,正如当年老毛兵临城下湿曰:“钟山风云起苍黄,百万雄师过大江,虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。”

电影时间发生在1920年,中国民国八年,前清倒台,国民党上台执政,通过时间轴线可以分析出,通过黄四郎(周润发)、张麻子(姜文)二人的自述,两人都去过日本,甚至黄还可能去过西洋,会讲洋文,黄四郎和张麻子,都在1911年参加了辛亥革命,黄四郎称20 年前与张麻子有一面之缘,可以理解为在日本搞兴中会的一帮人。辛亥革命失败,一个上山落草为匪,凭借手里有枪,伺机下山夺权,一个成为南国地方恶霸,鱼肉乡里欺压百姓,左右还有鹅城两大家族。这个隐喻很明显嘛,说白了就是国共两党,一个上了井岗山,一个占据南京,两大家族即是四大家族。鹅城就是“我的鸟国”,张麻子一伙人来到鹅城城门口, 路着宽宽的水面,迎接他的是白脸女人和黄四郎的空轿子,正如当年中国共产党 兵临城下诗日:“钟山风云起苍黄,百万雄师过大江,虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

 
张麻子进城后,杀假麻匪示众、击冤鼓,打武举人,对着下跪百姓大喊公平!公平!还是公平,甚至用极为写意的手法发银子给鹅城穷人,这些都是革命党人最初的理想主义情怀,创造一个公平,穷人受益的社会,是共产党人的革命理想,也是他们正义的出发点。

张麻子进城后,杀假麻匪示众打武举人、对着下跪百姓大喊公平!公平!还是公平,甚至用极为写意的手法发银子给鹅城穷人,这些都是革命党人最初的理想主义情怀,创造一个公平,穷人受益的社会,是共产党人的革命理想,也是他们正义的出发点。

葛优的师爷,其实是前清遗族,傀儡政权,做了九个县长,墙头草随风倒,一会跟张麻子,一会跟黄四郎,手里没了枪,虽然有钦点的权力,仍然被要挟着委曲求全:“我说我当不了这个县长!你非得给我买这个官!我就(才)是县长!我就(才)是马邦德”,这不就是悲剧帝傅仪的一生嘛,葛优演得出神入化,把一个悲剧人物活生生演成了一个喜剧人物。

葛优的师爷,其实是前清遗族,傀儡政权,做了九个县长,墙头草随风倒一会跟张麻子,一会跟黄四郎,手里没了枪,虽然有钦点的权力,仍然被要挟着委曲求全:“我说我当不了这个县长!你非得给我买这个官! 我就(才)是县长!我就(才)是马邦德,这不就是悲剧帝傅仪的一生嘛,葛优演得出神入化,把一个悲剧人物活生生演成了一个喜剧人物。

电影最精彩高潮的部分,当属张麻子发银子发枪鼓动鹅城百姓起来造反的情节,太写意了!太传神了,太浪漫了!满地的白银,满城的枪弹,赤身而恐惧的百姓,黄四郎断定:“拿银子,是贪,拿枪,是反,他们没这个胆!”。“枪在手!跟我走!杀四郎!抢碉楼!”,这里面有两层隐喻,一是老毛的经典夺权宣言:“枪杆子里出政权”。有枪就有人,有人就能干掉执政者,干掉执政者就抢到了江山。二是这段台词重复了七次,实际上强烈讽刺国人的懦弱,畏权,从众的心理。即使把枪发给他们,他们没看到恶霸真正倒台之前,宁肯拿着枪在家打麻将玩,也不愿意跟四个先锋党和五十只鹅去打黄四郎那扇看似坚固的门。万民伞,是愚民对政权黄四郎恐惧的象征。愚民随着张麻子们的枪声而彻底崩溃了对黄四郎的恐惧,正如月光下骤雨中万民伞的倒下。当他们亲眼看见黄四郎被砍下人头,这个政权彻底崩塌时,他们一窝蜂地涌进碉楼,疯狂抢夺,即使是黄四郎的亲密下属也临时变节,要把黄四郎打入地狱:我有9种方法弄使他!

电影最精彩高湖的部分、当属张麻子发银子发枪鼓动鹅城百姓起来造反的情节,太写意了!太传神了,太浪漫了!满地的白银,满城的枪弹。赤身而恐惧的百姓,黄四郎断定:“拿银子,是贪,拿枪,是反,他们没有这个胆!”。枪在手跟我走!杀四郎!抢调楼!”,这里面有两层隐响,一是中国共产党的经典革命宣言:“枪杆子里出政权”。有枪就有人,有人就能干掉执政者,干掉执政 者就抢到了江山。二是这段台词重复了七次。实际上强烈讽刺国人的懦弱,畏权,从众的心理。即使把枪发给他们,他们没看到恶霸真正倒台之前,宁肯拿着枪在家打麻将玩,也不愿意跟四个先锋党和五十只鹅去打黄四郎那扇看似坚固的门。万民伞, 是愚民对政权黄四郎恐惧的象征。愚民随着张麻子们的枪声而彻底崩溃了对黄四郎的恐惧,正如月光下骤雨中万民伞的倒下。当他们亲眼看见黄四郎被砍下人头,这个政权彻底崩场时,他们一窝蜂地涌进碉楼,疯狂抢夺,即使是黄四郎的亲密下属也临时变节,要把黄四即打入地狱,我有9种方法弄使他! 成者为王败者寇,恶人在位时,所有人敢怒不敢言,甚至连谋反的胆都没有,而一旦赶下台,连百姓煽乎着要把失败者彻底搞臭,羞辱至死。

成者为王败者寇,恶人在位时,所有人敢怒不敢言,甚至连谋反的胆都没有,而一旦赶下台,连百姓骟乎着要把失败者彻底搞臭,羞辱至死,。

整个片子充满了一些看似无厘头的情节,黄四郎被打败抄家后,跟张麻子坐在草地上抽烟闲扯,一切天高云,神马都是浮云,让人看了好喜感。黄:“一下子弄成这样,你让我输得很惨!” 张:“没有你,对我很重要!” 这不就是国民党和中国共产党之间的战后私房话吗! 大凡艺术作品,无论是音乐、美术还是电影,其传达意义的手段无非以三种方式。一是平铺直述,二是揭露批判,三是暗喻隐射,在当今以和协为王法的时代背景下,揭露批判这种典型的艺术手段被明令封杀,文化艺术界纷纷靠以我阁割以求自保,张陈二导,本是以批判成名,却改走了平铺直述式的低端路线,《活着》《霸王别姬》本是他们青年时代的作品,却成了自己无法超越的纪念碑。而姜文这次,却是运用了最高明的一招“暗喻隐射”,“这叫比喻! 比喻!”黄四郎声嘶力揭的呐喊实际上表达是姜文自己的语言。“不就是赤壁吗?”实际上是在嘲讽那些走低端路线的商业大烂片。 电影的最后,张麻子骑着白马,看着自己的属下坐着马拉火车急急忙忙开往浦东,1911年的上海,浦东还什么都不是,今天的浦东是什么地方? 是经济的象征,通俗的说就是搞钱的地方。为什么在电影里会他们去往浦东? 张麻子成功的打败了恶霸,夺取政权,给穷人发了钱,也无法阻止他的属下急急忙忙的去搂钱,这正应了黄四郎在鸿门宴说过的:“彼时彼刻,正如此时此刻”,所谓的执政,说白了,就是那么回事,当时再伟大的理想,也阻挡不了贪婪的本性。 最后再说一点,有些人不明白,为什么鹅城百姓都没穿上衣,因为他们只解决了下半身(温饱) 问题,没解决上半身(尊严) 问题。彼时彼刻,正如此时此 刻。 (让子弹飞》是一部可以与《活着》《霸王别姬》比肩的伟大电影。区别是,前两部让观众哭着阅读时代,而这一部,是让观众笑着阅读时代。

整个片子充满了一些看似无厘头的情节,黄四郎被打败抄家后,跟张麻子坐在草地上抽烟闲扯,一切天高云淡,神马都是浮云,让人看了好喜感。

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黄:“一下子弄成这样,你让我输得很惨!” 张:“没有你,对我很重要!”

这TM不就是老蒋和老毛之间的战后私房话吗!

大凡艺术作品,无论是音乐、美术还是电影,其传达意义的手段无非以三种方式,一是平铺直述,二是揭露批判,三是暗喻隐射,在当今以和协为王法的时代背景下,揭露批判这种典型的艺术手段被明令封杀,文化艺术界纷纷靠以我阉割以求自保,张陈二导,本是以批判成名,却改走了平铺直述式的低端路线,《活着》《霸王别姬》本是他们青年时代的作品,却成了自己无法超越的纪念碑。而姜文这次,却是运用了最高明的一招“暗愈隐射”,“这叫比喻!比喻!”黄四郎声嘶力揭的呐喊实际上表达是姜文自己的语言。“不就是赤壁吗?”实际上是在嘲讽那些走低端路线的商业大烂片。

电影的最后,张麻子骑着白马,看着自己的属下坐着马拉火车急急忙忙开往浦东,1911年的上海,浦东还什么都不是,今天的浦东是什么地方?是经济的象征,通俗的说就是搞钱的地方。为什么在电影里会他们去往浦东?张麻子成功的打败了恶霸,夺取政权,给穷人发了钱,也无法阻止他的属下急急忙忙的去搂钱,这正应了黄四郎在鸿门宴说过的:“彼时彼刻,正如此时此刻”,所谓的执政,说白了,就是那么回事,当时再伟大的理想,也阻挡不了贪婪的本性。尤其是下面的跟班人。

去浦东,是点睛之笔,只有姜文敢这么干。

 

最后再说一点,有些人不明白,为什么鹅城百姓都没穿上衣,因为他们只解决了下半身(温饱)问题,没解决上半身(尊严)问题。彼时彼刻,正如此时此刻

 《让子弹飞》是一部可以与《活着》《霸王别姬》比肩的伟大电影。区别是,前两部让观众哭着阅读时代,而这一部,是让观众笑着阅读时代

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